Вездесущий Гугл по запросу «Палас отель Иерусалим» приведет Вас на страницу отеля «Прима Палас», который, хотя и неплох сам по себе, совершенно не является темой нашего повествования. А речь пойдет о совсем другом отеле, который отелем был совсем недолгое время, но готовится стать им сейчас.
Муфтий Хадж Амин аль-Хуссейни прочно вошел в историю, как один из самых заклятых врагов еврейского народа. Будучи муфтием Иерусалима, он являлся одновременно вождем арабского националистического движения, идейным вдохновителем страшных еврейских погромов начиная с 1920 года. Он был личным другом Гитлера, его радиообращение: «Арабы! Вставайте, как один и боритесь за ваши священные права. Убивайте евреев, где вы только их ни найдете. Это угодно Богу, истории и религии. Это спасет вашу честь» «Радио Берлина» транслировало в 1944 году. Родственниками этого иррационального юдофоба являлись Ясир Арафат и уполномоченный по делам Иерусалима в Палестинской автономии Фейсал аль-Хуссейни.
В 1928 году муфтий, обеспокоенный начавшейся стройкой гостиницы «Царь Давид», которая была организована еврейским миллионером Мусри, решил дать «мусульманский ответ» на посягательство евреев на гостиничный бизнес в городе. Деньги у мусульманской общины были – совсем недавно были собраны огромные средства на восстановление лежащих в развалинах мечетей на Храмовой горе. Оттуда муфтий черпал финансы для постройки «мусульманского отеля». Для него были выделены земли ВАКФа (мусульманского религиозного совета), лежащие рядом со старым мамлюкским кладбищем. Хадж Амин аль-Хуссейни нанял 500 рабочих и..еврейских субподрядчиков Тувию Дунию и Баруха Катинку для постройки своей гостиницы. Темпы строительства этого здания были очень высоки – за год отель был полностью построен, при этом – вразрез с традициями ислама – при закладке фундамента были уничтожены несколько найденных мусульманских могил, и муфтий велел молчать об этом. В 1929 году, в год страшной резни евреев в Хевроне отель «Палас» был готов к приему гостей. Роскошный, с высокими мраморными колоннами в вестибюле, с резными каменными украшениями, с балдахинами над кроватями и – новинкой для Ближнего Востока – телефонными аппаратами в каждой комнате – отель поражал своим пышным восточным великолепием. Управлять отелем был приглашен опытный менеджер-христианин (у мусульман гостиничный бизнес не был в чести, что и сегодня можно отметить). Да, отель «Палас» был отстроен раньше «Царя Давида», да, он поражал своей варварской красотой, но в 1935 году он перестал быть отелем, не выдержав конкуренции со своим еврейским врагом. Все, что осталось Хадж Амин аль-Хуссейни – отдать отель британской мандаторной администрации для помещения там своих офисов. Тем не менее, часть комнат была оставлена для почетных гостей муфтия – в 1936 году в отеле останавливался Адольф Эйхман.
Отель «Уолдорф Астория», переднее здание – бывший «Палас»
В этом же 1936 году арабские беспорядки вылились в восстание, кровь евреев лилась на земле Израиля, как и две, и три тысячи лет назад, и англичане, имевшие мандат на Палестину, ничего не сделали для того, чтобы остановить это кровопролитие. Только когда острие арабского меча обратилось против них самих – они смогли подавить мятеж. В том же 1936 году в гостинице «Палас» заседала комиссия под руководством лорда Пиля, целью которой было положить конец арабо-еврейскому конфликту на земле Палестины.
Перед комиссией выступили представители власти Британской короны в Палестине, представители еврейской общины – Давид Бен Гурион, Хаим Вейцман, и под конец – под давлением саудовского короля – представители Хадж Амин аль-Хуссейни, причем последние вели себя нагло, вызывающе и предъявили требования, которые не могли быть выполнены – полное прекращение притока евреев в Палестину, запрет на продажу евреям земли и организацию арабского государства. Комиссия Пиля постановила, что Палестину следует разделить, отдав 17% (побережье и Галилею) евреям, Иудею, Самарию, Газу и Негев – арабам, а Яффо и Иерусалим взять под международный контроль. Интересно, что большинство еврейских лидеров согласилось на такой маленький кусок земли под государство. Против были социалисты и коммунисты, ратующие за двунациональное государство (эту утопию продолжают скармливать нам и сегодня, причем потомки тех же социалистов), и религиозные круги, считавшие данные границы неоправданно малыми, и ратующими за то, что вся Палестина – согласно декларации Бальфура – ужа была обещана для еврейского государства. Арабы – под предводительством Хадж Амин аль-Хуссейни – полностью отвергли идею двух государств для двух народов! Этот факт надо помнить всегда, и знать, что и сегодня их позиция совершенно не изменилась с тех кровавых времен 1936 года.
Интересный факт – англичане опутали колючей проволокой водосточные трубы, чтобы по ним не пролезли под окна зала, где заседала комиссия Пиля, ловкие еврейские подпольщики из «Хаганы», и не подслушали бы секретные переговоры. Но подпольщики нашли выход в стиле хай-тек: еврей-электрик вживил микрофоны в роскошные канделябры в зале, в результате чего вся информация стала явной для еврейской стороны. Эту изрядно проржавевшую проволоку на водостоках можно видеть и сейчас.
После войны за Независимость, отель стал домом для министерств молодого государства, в 1999 году его купила фирма «Редженси» – владелица сети отелей «Хайат», а потом, когда в 2000 году вспыхнула интифада, здание пустовало до 2005 года. Только тогда, выкупленное новым хозяином – братьями Райхман – оно стало основой для нового отеля, который начат был постройкой в 2010 – «Уолдорф Астория Иерусалим». От старого отеля «Палас» остались только внешние стены, с их затейливой резьбой по камню.
В 2013 торжественно открылась гостиница «Уолдорф Астория Иерусалим». Что ж, будем надеяться, что в руках евреев – настоящих хозяев Земли Израиля, отель будет процветать. Как и вся Земля Израиля, текущая для народа своего молоком и медом.
Мошава Германит – немецкая колония в Святом Городе
Один из старейших кварталов столицы Израиля, Мошава Германит (Немецкая слобода) обязан своему возникновению одной немецкой протестантской секте, идеи которой во многом переплеталась с идеями сионизма, и много давшей народу Израиля в деле освоения сельскохозяйственных угодий Святой Земли.
Прогуливаясь по уютным, очень европейским по сути, улочкам Мошавы Германит, между живописных домов с магазинчиками на первых этажах, среди ресторанов и кафе, модных бутиков и картинных галерей, можно заметить дверь в глухой стене, на которой написано – «Кладбище общины темплеров». На этом небольшом кладбище покоятся основатели движения темплеров – Кристоф Зандель младший, и Теодор Хофман. Отец Кристова Занделя является первым основателем этого движения, которое по-немецки именовалось Темпельгейзельшафт – Храмовое общество.
Хотя между немецкой христианской сектой, появившейся во второй половине 19 века и средневековым рыцарским орденом тамплиеров нет прямой связи, кроме сходства имен, в основе и того, и другого движения лежит Темпль – Храм. Речь идет, конечно же, о Иерусалимском Храме, как о модели идеального святилища, которое темплеры 19 века, немецкие колонисты в тогдашней оттоманской Палестине, хотели воссоздать. Они подчеркивали это, говоря: мы воссоздаем духовную модель Храма, некий виртуальный, выражаясь современным языком, Храм, чтобы приблизить второе пришествие Иисуса. Для этого каждый член общины должен совершить акт переезда на Святую Землю, основать там поселение и заниматься – как в свое время древние евреи – сельским хозяйством.
Официальная евангелистическая церковь Германии невозлюбила темплеров, и тем пришлось действовать самостоятельно, в отрыве от официальных клерикалов. Впрочем, им удалось увлечь идеей заселения Палестины многих богатых и влиятельных представителей германского народа. И тогда, в 1860 году в Палестине возникли немецкие поселения: Сарона рядом с Яффо, Вифлеем Галилейский (Бейт-Лехем а-Глилит сегодня), Вильгельмина, а также несколько германских кварталов в Иерусалиме, Хайфе и Яффо. Штаб квартира общества темплеров помещалась в Иерусалиме, в районе, который, как уже было сказано выше, сегодня носит название Мошава Германит. Этот район был построен с чисто немецкой аккуратностью и обстоятельностью. Улицы обсаживались деревьями, мостились плитами из иерусалимского известняка. Особое внимание уделялось водоснабжению и рытью колодцев. В отличие от блестящей столицы Иудеи времен элиинистических и дней царя Давида, Иерусалим 19 века не имел ни канализации, ни развитой системы водоснабжения. Но темплеров это
